DOKKODO : "El Camino de la Soledad".

    
     

Miyamoto Musashi fue el autor del famoso libro GO RIN NO SHO “El libro de los cinco anillos” y el menos conocido DOKKODO “El camino de la soledad”, escrito en 1645 una semana antes de su muerte.

      Estos 21 preceptos tratan sobre el “Camino Marcial” (BUDO).

           

     1-. Acepta todo camino como es.

     2-. No busques el placer.

     3-. Nunca dependas de prejuicios.

     4-. No confíes en nadie.

     5-.Permanece alejado del deseo a lo largo de toda tu vida.

     6-. Nunca te arrepientas de lo que ya está hecho.

     7-. No seas celoso.

     8-. Nunca te entristezcas por una separación.

     9-. No te permitas sentir, rencor, ni reproches, ni contra ti mismo ni contra nadie.

    10-. Que el enamoramiento no sea tu guía.

    11-. No prefieras nada.

    12-. No desees un lugar concreto para vivir.

    13-. No persigas la buena comida.

    14-. No te aferres a posesiones que ya no necesites.

    15-. No desprecies nada.

    16-. No colecciones armas más allá de lo útil.

    17-. No temas a la muerte en tu camino.

    18-. No desees tesoros en tu vejez.

    19-. Respeta a Buda y a los Dioses, mas no cuentes nunca con su ayuda.

    20-. Puedes abandonar tu cuerpo, pero debes preservar en el honor.

    21-. Nunca te apartes del Camino de la Estrategia.

KUKISHINDEN RYU: TEKI OTOSHI

REGLAS DE LA SHINDEN FUDO RYU

1-. Hay que aaprender a tener paciencia.
2-. Debesaprender que el camino del hombre es la justicia y la rectitud.
3-. Olvida los deseos y el orgullo. Renuncia a la avaricia, pereza y la terquedad.
4-.Obten la paz en tu corazón, el dolor y la tristeza son reglas de la naturaleza, busca el corazón inmutable (Fudoshin).
5-. Se obediente y honrado con tus padres, convierte tu camino penetrando en el corazón del Budo.
                          Meiji, 23 (1891)   Toda Shinryuken

REGLAS DE LA SHINDEN FUDO RYU

SHINDEN FUDO RYU TAIJUTSU II

     

SHIGEMURA MASAHIDE (DAIGUJI SHIGEMURA KANBE HYOE MASAHIDE) era el Sumo sacerdote del Santuario Sintoísta de Nawa Jinja. Vivió en 1701 Houki no Kuri (Prefectura de Tottori) en la montaña de OhYama, siendo conocido por su excelencia en las artes marciales y en el campo literario. Siendo a los 18 años maestro de ambas artes marciales.

Recibió los pergaminos de Amatsu Tatara Kotei no Maki, también llamados Shinpi Oyen no Maki.

      Shigemura Masahide viajó por todo el Japón, probando sus habilidades marciales (MUSHA SHUGYO) y completar su maestría.

      En su viaje a Shimotsuke no Kuri (Prefectura de Tochigi). Masahide se alojó en una granja en la ciudad de Utsunomiya, allí conoció al hijo mayor del granjero llamado Yoshi Hei (Zen Bei). Un joven de “ojos brillantes” y de un gran carácter y actitud, evidenciando una disposición única. Masahide sintió que si al joven se le enseñaba una cosa podía dominar diez cosas, instruyéndole en las artes marciales.

Juntos viajaron por el País  en una nueva peregrinación persiguiendo el Musha Shugyo.

      Llegaron a Nezumidani de Asahigadake en Dewa (Toyama, Prefectura Yamagata). Allí encontraron a un joven llamado Kichibei, que poseía extraordinarias habilidades, siendo capaza de derribar pájaros con pequeñas piedras. Masahide lo tomó como estudiante y emprendieron el camino a Houki no Kuri junto con Yoghi hei.

      Tres años más tarde les entregó el Gokui (esencia).

      Zanbei fue a vivir a Utsunomiya, cambiando su nombre por Fukui Heiemon. Creó su propia escuela, llamándola Shinto Muenen Ryu compuesta de Taijutsu, Ken jutsu, So (yari) jutsu.

      Yoshi Hei cambió su nombre por ASAHINA GORO MINAMOTO NO YOSHIHEI y reorganizó el Ryu dándole el nombre de SHINDEN FUDO RYU TAIJUTSU, Sojutsu, Ken jutsu y Bojutsu.

      Esta es la siguiente genealogía:

       OTONE SAKON YASUMASA

       OTONE GENPACHI YASUHIDE

      OTONE GENGORO YASU HIRA

      AWAJI NYUDO CHIKAYASU

      TODA SAKONNOSHO CHIKAMASA

      TODA SHINRYUKEN MASACHIKA

      TAKAMATSU TOSHITSHUGU UO

      UENO TAKASHI CHOSUI

      SAKAGAMI TAKEJIRO

    

SHINDEN FUDO RYU TAIJUTSU I

     
     

      La SHINDEN FUDO RYU TAIJUTSU también puede llamarse jutai-jutsu, pero no debe equivocarse con la Shinden Fudo Ryu Jujutsu, ya que es un Ryuha totalmente diferente.

      Siendo el fundador de esta escuela ASAHINA GORO MINAMOTO NO YOSHIHEI, tomando las enseñanzas del Kenpo chino de Otomo Furumaro.

      Para remontarnos en la historia, Otomo Furumaro, aprendió Kenpo chino del monje llamado Ganshin Wajo, retornando a Japón de China en febrero del año 755.

      Este pasó sus enseñanzas a Otomo Takehiko, siguiéndole en el linaje Otomo Kunimichi, quién depositaría el Ryu en Otomo Sukune Kuniuji, quién cambiaría su nombre por el de Ban Ason Kuniuji. Empleó el karate chino y la Shinden Tatara Ryu, creando su propia escuela la denomino Ban Shinden Ryu Taijutsu.

      En 1345, el maestro de kenpo Jin Sonshi Rigi de Inno Kyokurin, enseñó sus secretos a Urabe Sukune Kanesada, combinando estas técnicas con sus conocimientos de Shinden Tatara y decidió llamarlo Daken –Taijutsu.

      Hotta Harimanokami Masamichi, maestro de este arte, lo reformó y renombró al estílo como Seishin Fudo Ryu o Shojin Fudo Ryu.

El famoso espadachín Miyamoto Musashi dominaba este arte y estableció la Musashi Ryu Taijutsu.

      Después de generaciones las enseñanzas quedaron en la familia Shigemura Kanbe por generaciones.

Shigemura Kanbe jo Gorohyoe Noshiyo murió en 1337 (3º año de la era Ungen) en la dura batalla fiel a Ashikaga Takauji, quién después llegó a ser Shogun.

Entonces el Ryu pasó a su hermano más joven Shigemura Kanbe Gorohyoe Masatane, perteneciente a la familia Nawa.

      Después de generaciones omitidas la escuela recae en Shigemura Kanbe Hyoe Masahide. Quién recibió los pergaminos de Amatsu Tatara Ryu.

SHINDEN FUDO RYU DAKENTAI JUTSU

         IKKEN     HASSO

I, Ichi: Uno

Ken: Puño

Ha, hachi: ocho (Happo: en todas las direcciones)

So: Aspecto, fase

Un golpe en ocho fases (direcciones), un golpe hacía las ocho direcciones o en todas las direcciones (Happo). Esto significa que en un golpe hay infinitas variaciones, golpeando desde cualquier forma y cualquier ángulo.

TEN NO KATA

     

      TEN NO KATA (IKKEN HASSO):

      El Ten no kata esta compuesto por ocho técnicas, con dos Ura Gata cada una, haciendo un total de 24 técnicas.

      1-. NICHI GEKI: “Atacando el sol”.

            Nicho: Día, sol

            Geki: Atacar, disparar.

      2-. GEKKAN: “Luna viviente”

            Getsu: Luna.

            Kan: Punto vital, higado.

       3-. FU BI: “Derribado por el viento”.

            Fu, kaze: Viento.

            Bi: Revoloteando.

       4-. U RYO: “El dragón de la lluvia”.

            U, ame: lluvia.

             Ryo: Dragón.

       5-. UNJAKU / HIBARI: “El gorrión de la nube”, “Alondra del cielo”.

             Un: Nube.

        6-. SETSU YAKU / SETSU YO: “Provocando a la nieve”, “La nieve que

              Brilla”.

              Setsu, yuki: Nieve. 

          7-. MUSAN: “Levantar la niebla”.

                Mu: Niebla

                San: caer, esparcirse.

           8-. KARAI: “La Niebla y el trueno”.  

         

             Estas técnicas que vienen del Kenpo Chino, comienzan con Shizen no kamae, una postura totalmente natural, con movimientos naturales, sin emplear la fuerza, aprovechando la fuerza del oponente y creando desequilibrio.

  

              Nichi geki es ante intento de proyección (Seoi nage), ante ataque de puño se encuentran Gekkan, Unjaku, Setsuyaku, Musan. Ante estrangulación  Fubi, ante agarre por la espalda (Hagai Jime) U ryo, y ante kata mune dori se encuentra Karai.                                 

     

SHINDEN FUDO RYU II

     
     

SHINDEN FUDO RYU TAIJUTSU:

      A Shigemura Kanbe Hyoe Masahide  le entregaron un libro sagrado de Amatsu Tatara Kotei no Maki (Shinpi Oyen no Maki), luego paso sus enseñanzas a Asahina Goro Yoshihei siendo el fundador de este Ryu.

Estos pergaminos fueron pasados directamente de generación en generación.

      SHINDEN FUDO RYU DAKENTAIJUTSU:

      El 16º Soke de este Ryu fue Muga Abe, por parte materna tubo acceso a los pergaminos de la Amatsu Tatara, ya que el clan Abe eran guardianes de estos pergaminos sagrados

SHINDEN FUDO RYU: DAKENTAIJUTSU - TAIJUTSU

    

      Hay muchos Ryuha con el nombre de SHINDEN FUDO RYU, debido a que durante la era Meiji adoptaron este nombre, aunque con diferentes linajes y diferentes waza.

      La Shinden Fudo Ryu Daken Taijutsu al principio se la llamó Kijin Fudo Ryu, y a la Shinden Fudo Ryu Tai Jutsu también le ocurrió lo mismo ya que en un principio se llamaba Ban Shinden, luego Shojin Fudo Ryu.

      Toda Shinryuken Masamitsu, abuelo materno de Takamatsu Sensei fue Soke de las escuelas Shinden Fudo Ryu Dakentaijutsu y Shinden Fudo Ryu Taijutsu, enseñando en la era Meiji y Taisho estas escuelas en su dojo de Kobe, donde enseñó fielmente. Dichas escuelas fueron pasadas a Takamatsu Sensei, quién proclamó Soke de estas escuelas  a:

      -.Masaaki Hatsumi en Shinden Fudo Ryu Dakentaijutsu.

      -.Ueno Takashi en Shinden Fudo Ryu Taijutsu.

      Masaaki Hatsumi ya era Menkyo Kaiden en Shinden Fudo Ryu antes de comenzar su entrenamiento con Takamatsu.

Además Ueno T. también aprendió Shinden Fudo Ryu Kenpo de Mabuni Kenwa.

Fujitani Masatoshi aprendió Shinden Fudo Ryu Taijutsu de Takamatsu.

En las afueras de Tokio sobre el año de 1940 había muchas ramas de Shinden Fudo Ryu Ju Jutsu.

      Mr. Barton Wright aprendió este jujutsu y creó el Bartitsu.

FUDO RYU HYOHO DEN

     

     FUDO RYU HYOHO DEN

      Algunas personas deben ser usadas por una nación. Esto es el verdadero Arte Marcial. Es proteger. Estas personas se unen y utilizan cosas necesarias para el beneficio de la nación. Desde el nacimiento uno no puede ser maestro en nada. Está por empezar por un entrenamiento básico y desarrollar un corazón adecuado, y el poder del Ki, y por fin llegar ser una persona útil.

       Muga Abe.

MICHI NO HONTAI

    

     MICHI NO HONTAI: “La sustancia real del Camino”

      Hay una frase esencial tomada de las escrituras de la Shinden Fudo Ryu  que habla del “cuerpo nacional” (KOKU TAI ). Esto es un Kuden, pero es un punto oscuro y difícil de entender. En muchas naciones, la existencia de una sociedad natural “desarrollada” crece para llegar a ser el destino de sus ciudadanos. Esto es el “camino” (Do – Michi). El verdadero guerrero escoge el camino de los poderes del Cielo  y la Tierra para usarlos en beneficio de la nación. Esto es lo que se debe de hacer. Así como la nieve desaparece, ello hace que vuelva a caer. Un viento extranjero sopla dentro de la nación destruyendo el corazón y la armonía de la gente. La forma social natural es destruida. Influencias extranjeras que se elevan dentro de nuestra nación japonesa (por ejemplo, la historia de To era de China).

      De ella los cimientos de Japón fueron agitados y el Poder del Emperador se consumió. El cuerpo original de Japón se había ido. No estoy diciendo que las influencias sociales extranjeras son malas, y si son buenas vienen con ello, no se deben rechazar, pero tampoco imponer.

      En Budismo hay la consecuencia suprema de Seijin No Michi (el camino del santo). Los lugares extranjeros tienen caminos extranjeros. Este camino verdadero de la sustancia natural de Japón debe de ser guardado, pero si viene alguna influencia debe ser introducida de forma que llegue a ser lo mismo que de Japón. Seguir el camino de Japón por elección o jugar con diferentes formas de vida. La persona inteligente pude entender  este punto. Alejarse del ego, y entrar en el camino del Cielo. Pule tu Arte Marcial y aprende el camino del Santo. Empieza por ver el Cuerpo Nacional, ábrete a ello. Entonces expándelo a una vista global .

Mira alrededor, escucha para el beneficio de tu nación. Este es el verdadero camino para aprender Michi No Hontai.

      Muga Abe.

Muga Abe

Muga Abe vivió en Edo, el actual Tokio. No se sitúa correctamente en que periodo vivió, ya que unos lo sitúan en el periodo Tensho y otros en el periodo Kamakura, una diferencia de doscientos años.

      Fue el 16º Soke de la Shinden Fudo Ryu Dakentaijutsu, a él se le debe el nombre actual ya que en la Era Seicho (1428-1429),  el 12º Soke Shinmon Kokanja Yoshikane puso a la escuela el nombre de Kijin Fudo Ryu Daken-Taijutsu.

      Muga Abe, fue adoptado por la princesa Ottawa Hime perteneciente al Clan Abe, guardianes de los pergaminos de la Amatsu Tatara.

Fue miembro del Clan Genji de la familia Rokujo. Al alcanzar la mayoría de edad abandonó el Clan y se dirigió a la zona de Iga, donde conoció  Taro Koga y también entrenó con Daikuro Ohtsuka, estudiando intensamente para ser un gran maestro de ninjutsu, fue conocido con el nombre de “Tengu Taro”.

      Escribió un manifiesto llamado Fudo Ryu Hyho Den.

     

SHINDEN FUDO RYU DAKENTAIJUTSU

      Muga Abe puso a la escuela el nombre de SHINDEN FUDO RYU DAKENTAI-JUTSU (Transmisión divina de la Fudo Ryu Dakentai jutsu).

      Muga Abe era descendiente de la familia Rokujo, rama de la familia Minamoto. Por parte materna tuvo acceso a los pergaminos de Amatsu Tatara, ya que la familia Abe eran guardianes de los pergaminos denominado Amatsu Tatara Rinpo Hiden.

      No se puede situar con exactitud la época en que vivió, algunos escritos lo sitúan en la Era Tensho (1573-1592) y otro en la Era Kamakura (1192-1332), ya que la mayoría de la información se recogía después de muchos años o pasaba en transmisión oral.

      A Muga Abe se le conocía con el nombre de Tengu Taro, ya que era un experto en ninjutsu, tanto de la Iga ryu como de Koga Ryu.
Aprendió de Torauhyoe Ozunu ninjutsu de Koga y de Ohtsuka Daikuro Tadahide de Iga.