sábado, 16 de noviembre de 2013

SHIHO TENCHI TOBI



Aplicación de Ten Tobi (salto hacía arriba)
 


SHIHO TENCHI TOBI: “Salto en las cuatro direcciones Cielo y Tierra”.

SHI: Cuatro
HO: Dirección
TEN: Cielo
CHI: Tierra
TOBI: Saltos

Consiste en mover y girar el cuerpo, saltando en las cuatro y ocho direcciones, cielo (arriba) y tierra (abajo).
No se debe saltar alto, hay que permanecer cerca del suelo, saltando rápido y cayendo lo más lejos posible.
Cielo significa saltar alto, salte suavemente.


Tierra significa bajar el cuerpo (otoshi), dejar caer el cuerpo de forma cóncava.


viernes, 15 de noviembre de 2013

HOKEN JUROPPO

-.SHAKO KEN:
Golpe que emplea las cinco puntas de los dedos  y el canto de la mano para golpear y desgarrar. Dicha arma natural nos permite todo tipo de agarres. Esto permite todo tipo de desgarramiento en las zonas carnosas del cuerpo: bíceps, costados, ataques y presiones sobre la cara.
Los dedos deben estar flexionados pero sin rigidez.
Las uñas de manos y pies de Takamatsu estaban endurecidas como las de una bestia, y sólo podían ser cortadas con unos alicates. Resultado del acondicionamiento con rocas. Pero sus dedos eran flexibles, y podía girarlos noventa grados hacía atrás al dorso de sus manos.


-.SHITANKEN: “Golpe con la punta de los dedos”.
Este golpe usa libremente los cinco dedos y se puede emplear par atacar de varias formas.
-.Sanshitanken: “Golpe con la punta de tres dedos”.
Para imprimir más fuerza, se dobla un poco el corazón, de esta manera los tres dedos que golpean están a la misma altura y reparten la fuerza entre ellos evitando lesiones.
En otros casos, el dedo meñique puede juntarse con el dedo gordo, quedando la posición de la mano en vertical u horizontal.
-.Shuken: “Golpe en pico”.
-.Shinshin ken: “Golpe del dedo aguja”.


Los dedos han de ser acondicionados para evitar lesiones.
Los objetivos principales son: garganta, ojos, plexo solar, base de la nariz, costillas.






SHOTEN NO JUTSU: Ascender a los cielos.

SHOTEN NO JUTSU (El  arte de trepar a los cielos)

Esta técnica se emplea para ascender corriendo por superficies verticales, tales como árboles, vallas o paredes y también para subir por el cuerpo humano.
Hay que utilizar el equilibrio del cuerpo para ascender.
En la práctica comenzar poniendo una tabla gruesa como puente y correr por encima. Con la práctica añadir inclinación hasta que se sea capaz de ascender por un poste.

miércoles, 13 de noviembre de 2013

JUJI HO

JUJI HO

-.RYU: DRAGON.

Se emplea para solicitar protección cuando viajas por el mar o por un río, se atraviesa un puente.

JUJI HO


-.ONI: DEMONIO.

Se emplea para solicitar la protección cuando visitamos personas enfermas o lugares en el que una persona prodría enfermar.


JUJI HO:

TEN: CIELO.

Se realiza para solicitar protección a los Dioses.





JUJI NO HO: LAS 10 LETRAS

JUJI NO HO: Las 10 letras.

-.TAI: GRANDE.
Se emplea cuando uno se encuentra contra varios y terribles adversarios.

-.RYU; DRAGON.
Empleado para evitar un desastre cuando se realiz un viaje por mar.

-.ONI: DEMONIO.
Se emplea pa auyentar enfermedades o dolencias.

-.SHO:VICTORIA.
Empleado para cualquier tipo de combate.

-.ICHI: UNO.
Empleado para evitar perderse en la noche en áreas desconocidas.

      Estos son algunos ejemplos de la solicitud de protección del signo de las diez letras, pueden ser hechas sobre la propia mano o sobr un papel. Aunque también se solía grabar en espadas, lnzas...



JUJI NO HO: las diez letras.

martes, 12 de noviembre de 2013

SEMINARIO BILBAO

JUJI NO HO: EL METODO DE LOS 10 CARACTERES.

El GOSHIN PO (”Método de protección personal”) está basado en el ritual Mikkyo, y son los métodos para la protección personal, incluyendo el Goshinpo, Kujiho y Jujiho.

      No solamente el shinobi, si no muchas otras escuelas antiguas tomaron estos métodos de protección.

      El JUJI HO es el ¨método de protección de los diez caracteres”, e invoca protección contra una serie de situaciones peligrosas.
Aunque Juji hace referencia a los diez caracteres, se emplearon o se modificaron según la escuela.

      El Juji no ho puede ser hecho sobre la propia mano o sobre un papel, aunque también se llevaban gravados sobre las armas de katanas, yari, … sobre la hoja, la empuñadura, la tsuba al igual que la estrella de cinco puntas y la rejilla protectora.

      El JujiHo fue asociado al Taoísmo (Dokyo) y al Budismo Esotérico (Mikkyo).

      En muchos pergaminos podemos encontrar estas letras de protección. Juji Hijutsu Goshinpo no Shidai, Juji Daiho, …

      Las letras más empleadas fueron:

       1-.TEN – CIELO
       2-.RYU – DRAGON
       3- TORA – TIGRE
       4-.OU – REY
       5-.INOCHI – VIDA
       6-.KATSU – VICTORIA
       7-.KORE – JUSTICIA
       8-.ONI – DEMONIO
       9-.MIZU – AGUA
      10-.DAI – GRANDE

      Aunque también pueden encontrarse REI: Alma, espíritu, GYO: Viaje, NICHI: Día, sol, SHIN/KAMI: Dios, SAN/CHIRU: caer, esparcirse.

      Se empleaban para pedir protección en el combate, en los viajes, contra las enfermedades, para cuando se encontraban perdidos en la noche en áreas desconocidas  se empleaba el kanji ICHI (-).



Tori Maki de la Takagi Ryu; Mokuroku no Maki, Chugokui no Maki, Gokui no Maki y Goshinpo.

lunes, 11 de noviembre de 2013

KA: FUEGO




Durante siglos los militares han empleado el fuego en las contiendas, pero la guerra incendiaria quedó bien reflejada en varios manuscritos Chinos de hace más de 2.000 años.

      Muchas de estas enseñanzas fueron transmitidas por inmigrantes y guerreros Chinos a su llegada a Japón.

      Pero la obra más importante y conocida es “el arte de la guerra”, en el que se explica los cinco métodos para atacar por medio del fuego: personal, depósitos, material, los arsenales y la utilización de los proyectiles incendiarios.

      Observar las épocas del año y las condiciones atmosféricas antes de emplear el fuego. Sacar partido del tiempo seco y del viento fuerte.

      En zonas  de densos matorrales y de hierba alta jamás se debe desplazar con todo el ejército junto. Si el fuego está vivo jamás se debe atacar por sotavento. Muchas de estas enseñanzas se encuentran en el “Tora no Maki” (Pergaminos del Tigre) de Tai Kung.

      En Japón se empleaba la pólvora durante el siglo IX, mucho antes que los portugueses introdujeran las armas de fuego (Tane gashima) en el siglo XVI.

      Todas estas enseñanzas fueron empleadas por el ejército japonés, pero el shinobi supo sacar partido al fuego (Katon Jutsu) para desaparecer e infiltrarse en territorio enemigo.

      El empleo de flechas de fuego (Hiya) o armas importadas de China como el cañón de flechas (Okunibiya) con carga explosivas, o las minas terrestres (Uzumebi) fueron bien conocidas y empleadas por el shinobi. Esto queda patente en muchos pergaminos y escritos relacionados con el shinobi (Bansensukai, Ninpiden…).

      En China durante la Dinastía Tang (S. VIII) ya se conocía la fórmula de la pólvora: carbón vegetal, salitre y azufre.
Aunque se cree que es un invento árabe, y fueron estos lo que la introdujeron en Europa en el siglo XIII.



KAYAKU JUTSU: Artefactos incendiarios y explosivos.
Ver en: 
 www.euskalbushinkan.com



     

domingo, 10 de noviembre de 2013

TAKAGI YOSHIN RYU: DAISHO SABAKI



Takagi Yoshi Ryu Chugokui no Maki. Daisho Sabaki.

      El DAISHO SABAKI GATA esta formado por las siguientes técnicas:

      1-.TSUKA KUDAKI
      2-.HIKI DORI
      3-.IRI DORI
      4-.RANGAKU
      5-SUKUI DORI
      6-.MASUBONE
      7-.USHIRO GAESHI
      8-.KAKE OTOSHI
      9-.KOTE DOME
     10-.YOKO GATANA
     11-.KURUMA NAGE
     12-.YOTSUDE GATANA
     13-.YAIBA MUSUBI
     14-.SAKUSHI DORI

TAKAGI YOSHIN RYU: MUTO DORI

Takagi Ryu Chugukui no maki. En el apartado MUTO DORI.





     
      MUTO: "no espada", DORI: " capturar", son las técnicas para desarmar al adversario que se encuentra armado. También son conocidas como SHIKEN SHIRAHA DORI "capturando la hoja viva", este caso también se da en el DAISO SABAKI GATA.

      En este nivel se debe mostrar el coraje. "Bajo la espada elevada realmente esta el infierno, pero sólo a un paso y adelante está el paraíso".  A un "paso se encuentra el paraíso", significa moverse hacía adelante, al ataque, para salvar la vida.

      Desafiar el peligro es  una locura. 

      No posees armas , las has perdido durante la contienda o no tienen tiempo para sacar tu espada. Tu kamae es tu única arma.

      Muchos ko ryu tienen técnicas para enfrentarse desarmado al adversario.
Algunas escuelas emplean elementos de protección, como oraciones (jumon) o sellos mágicos con la mano (ketsu In), que actúan psicológicamente, tanto para el defensor como para el atacante que se encuentra intimidado. En la Gyokko ryu puede verse el empleo de estos rituales en las técnicas contra adversario armado.

      En la Takagi Yoshin Ryu en su apartado de Muto Dori esta compuesto por las siguientes técnicas:

      1-.KENJA DORI.
      2-.ICHIMONJI.
      3-.TSUKA OTOSHI.
      4-.MUKO DORI.
      5-.MAWASHI DORI.
      6-.USHIRO DORI.
      7-.SHIZUMI DORI.

sábado, 9 de noviembre de 2013

CENTRO DE MASAJE



                OREKA BIDEA
XABIER PAJARES
C/ ASTATASUNA ETORBIDEA, 65 - 2º B
BARAKALDO
Teléfono: 615799914
Xabier Pajares en su centro de masaje.




IN-TON: Técnicas de evasión


     El ONGYO JUTSU son las técnicas para desaparecer. Esta compuesto por el GOTON NO HO o GOTON PO, omote y ura.

      MOTE GOTON NO HO:
    
     1-. MOKUTON: Desaparecer empleando la madera y la hierba.
      2-.KATON: Empleando el fuego.
      3-.DATON: Empleo de la tierra.
      4-.KITON: Empleo del metal.
      5-.SUITON: Empleo del agua.


      URA GOTON NO HO:

      1-.JINTON: Emplear a la gente.
      2-.KINTON: Emplear a los pájaros.
      3-.JUTON: Emplear a los animales.
      4-. CHUTO: Emplear a las serpientes.
      5-.GYOTON: Emplear a los peces.


                             Artículo disponible a partir de Diciembre en la web:

                                      www.euskalbushinkan.com

KAKI

     KATON JUTSU, es el arte de ocultarse, desapareciendo de la vista del adversario, para preparar la huída o infiltrarse en las líneas enemigas, mediante la utilización del fuego.

      El empleo del elemento fuego era muy empleado en los campos de batallas, pero el shinobi empleó ciertas herramientas que aumentaron su poder, estas herramientas se denominaban KAKI. Entra las que podemos citar las flechas de fuego (Hiya), las antorchas (Taimatsu), el shuriken con mecha o carga explosiva (Higurmaken)…

     Este artículo se publicará completamente en Diciembre en la web:
                       
                                   www.euskalbushinkan.com

viernes, 8 de noviembre de 2013

SHINOBI RI KUGU:

El shinobi en sus actividades clandestinas, empleaba el Hensho-jutsu (arte del disfraz) y las seis herramientas básicas (Rokkai).
Lo principal era poder escapar de las miradas ajenas, ocultando su verdadera identidad. Infiltrándose en territorio enemigo para obtener información sin levantar sospechas.
En sus misiones llevaba seis herramientas básicas, que poseen múltiples usos: herramientas, armas, equipo de supervivencia,  denominadas colectivamente como SHINOBI RIKUGU:
1-. AMIGASA: Sombrero.
 Era un sombrero cónico de paja trenzada, normalmente con un cordón a los lados,para cerrar las mejillas y atarse por debajo de la barbilla. Servia para protegerse del sol y la lluvia, pudiéndose mezclarse entre la gente, ya que era un sombrero muy común, pasaba desapercibido y recavaba información.
Con este sombrero el shinobi puede ocultar su cara, pero que facilita poder observar a las personas. Debido a su forma transforma la silueta.
Dependiendo del disfraz (shihode) empleado, debían de utilizar el sombrero más apropiado, entre los que se encuentran: el TENGAI empleado por los monjes itinerantes (komuso) pertenecientes a una secta Zen. SUGE GASA, sombrero cónico firme. NURI GASA este sombrero va lacado o pintado.
En el cordel del sombrero podían ser tejidos mensajes secretos. Fue empleado para transportar documentos secretos, llevar pequeñas armas y explosivos. También podía ser empleado  como metsubushi o shuriken, siendo lanzado  a la cara del adversario.

2-. SEKIHITSU: Son piedras para cincelar o escribir.
Ishi Fude es un lapicero de arcilla dura, normalmente negra o roja. También se lee sekihitsu cuando describimos un lápiz de pizarra. Ishi sao significa “barra de piedra”. Seki ban era un pequeño tablero de pizarra empleado por los estudiantes en la escuela elemental, en la Era Meiji.
Otro tipo comúnmente empleado fue el pincel y la tinta.
Este lápiz o punzón de piedra se usaba para escribir o grabar información, mensajes o códigos secretos en rocas, paredes, árboles… La sólida constitución del punzón de piedra le hacía una arma, o podía ser lanzado como un misil de piedra (tsubute).


3-. KAGINAWA: Es una cuerda con un garfio.
Kagi: gancho, nawa: cuerda. La cuerda de una longitud de unos 8, 5 m. estaba realizado de pelo de mujer y el garfio en acero, si  tenia dos puntas se denominaba Uchi kagi.
Fue un arma muy empleada en los abordajes marítimos y sobre todo el shinobi los empleaba para trepar paredes o descender de tejados y  muros (horiori). Fue una herramienta muy útil para infiltrarse y escapar de la residencias.
Servia como arma para atar al enemigo (hojo-jutsu), para hacer trampas, bloquear puertas, ensillar un caballo (kurakatame), mover objetos.  La técnica Gi Hen Mokuton no ho, consiste en distraer al enemigo moviendo el follaje o lar ramas de un árbol y el kaginawa servia fielmente para este propósito.

4-. KUSURI: Medicinas.
El Kusuri hace referencia a los medicamentos, es un botiquín para los casos de emergencia. Normalmente se llevaba en una pequeña caja con compartimentos o en una caña de bambú (Inro), o también en una bolsa de cuero atada al cuerpo. Se transportaban tratamientos para los cortes y las heridas (So-yaku), vendas, reconstituyentes (Kitsuke gusuri), píldoras nutritivas, raciones de comida : suikatsugan, hyorogan...
Ocasionalmente llevaban leves venenos o alucinógenos (Gekiyaku) y antídotos contra el veneno (Gedoku.yaku).



5-. TSUKETAKE: Material para hacer fuego.
También llamado Donohi se utiliza para hacer fuego. En un tubo hueco de bambú se introducian carbones ardientes en su interior. También se empleaba como Kairo (calentador portátil). Es un encendedor portátil del Japón medieval, que se ataba al cinturón (obi) del shinobi.
Empleándose para prender fuegos o incendiar campos y casas, encender explosivos.

6-. SAN JAKU TENUGUI: Un retal de tela.
Es un paño (tenugui) de 3 shaku (91 cm.) de longitud. Era la forma tradicional de cubrirse la cabeza. El Shinobi lo empleaba para ocultar su rostro, como máscara (Fukumen).
Por lo general suele llevarse por debajo del cinturón. También doblado se pone en el cuello, como si fuese el cuello de un Juban (camiseta desgastada debajo del kimono).
Con multitud de usos, como para escalar pequeñas alturas, extendido para caminar por encima de el, amortiguando el ruido de las pisadas, amordazar a un enemigo, estrangular, como venda para heridas, como hachimaki, como filtro de agua, filtrando agua fangosa y beberla después de haberla empapado en vinagre. Los romanos ya empleaban este método para purificar y refrescar el agua.
Un Kuden dice que el tenugui es tremendamente importante para el shinobi.
El Tenugui era de color rojo obscuro, debido al tinte empleado, ya que el colorante se obtiene de la planta SUHO (“Caesalpinia Sappan” - Pequeño árbol leguminoso de Asía de cuya madera se obtiene un tinte rojo).
¿Por que el shinobi empleó este tinte para el tenugui?
Cuando se infiltra y se cubre la cabeza con el tenugui, no importa lo obscuro que sea, la cabeza siempre parece sobresalir. Todos piensan en el color negro cubriendo la cabeza, sin embargo, la experiencia real ha demostrado que el color rojo obscuro es mejor que el negro para mezclarse en la obscuridad, pasando más desapercibido.
Sin embargo esto no sucede de igual forma con el kimono. El shinobi debe llevar prendas de color marrón obscuro, pardo, caqui o azul obscuro. El cinturón de color negro.
Otra de las razones es que en sus misiones, debido a los trayectos, tensión, horas de ocultación, la garganta se seca, produciendo sed. Aunque disponga de pastillas calmantes para la sed (Kikatsugan). Si no dispone de fuentes claras de agua, podrá filtrar el agua de un charco o de una fuente no potable, con el tenugui ya que además de actuar como un filtro para las partículas del agua, la naturaleza del colorante del suho es tal, que protege al estómago de los venenos.

El shinobi emplea como herramientas objetos de la vida cotidiana, pero dándoles una variedad de usos.
También emplearon capas y ama-baori (manto para la lluvia). Estos mantos en zonas montañosas  o con vegetación hacían la función de un traje Ghillie (traje de arpillera para ocultarse en la vegetación).



GAN YAKU


YAKU

     GAN YAKU:

     El ninja es su dieta habitual solía tomar arroz, sésamo, tofu, verduras, diente de león, ciruelas secas, sopa de miso, los animales de cuatro patas no los probaba, prefiriendo los de dos patas y los pescados pequeños.

     El Ninja prefiere consumir alimentos vegetales que animales. Siendo la mejor forma de tomar los alimentos en crudo, o si no asados o cocidos. Evitaba la grasa animal (grasa saturada).

     El GAN-YAKU es la dieta Ninja para prevenir el cáncer. Masaaki Hatsumi en su libro “IMA NINJA” revela remedios y alimentos que pueden prevenir ciertos cánceres.
A continuación detallo algunos:
     -.Hacer una pasta con hígado de salmón y sardinas, consumiéndola por la mañana y por la noche.
     -.Consumir preferentemente tomates, kakis, nísperos, albaricoques y mandarinas.

      Especialmente se recomienda comer calabazas, a si como cebada, ajo, zanahorias y puerros.

      Son muchos los factores que pueden desarrollar distintos tipos de cáncer, la genética, dietas incorrectas, pesticidas en la alimentación, ondas electromagnéticas hasta el propio estrés. Muchas veces la mejor forma de prevenirlos es hacer una dieta sana, rica en pescados y algas. No olvidarse de la dieta mediterránea.

     Tomar fibra previene el cáncer de colón y estomago. Siempre intentaremos tomar verduras de hoja verde y mucha fruta, principalmente de temporada. Las frutas que previenen contra el cáncer son las de color rojo-morado: arándanos, berenjenas, moras, remolacha, uva negra…

     Tomar ajos y cebollas, en crudo mucho mejor.
     Esta alimentación no solo nos ayudará a recuperarnos físicamente, si no también psíquicamente.

     En la vía del shinobi aprendemos a defendernos de los ataques de los demás, a defender nuestra vida y la de los demás, pero a menudo sin querer nos olvidamos de nuestra fuente de salud: la alimentación, acabando con nuestra propia vida.

     Llevar una vida sana, hacer ejercicio diario aunque sea un simple paseo y mantener una actitud positiva ante la vida.

jueves, 7 de noviembre de 2013

SEGUIR ENTRENANDO



“Seguir entrenando”, es el camino del guerrero. El entrenamiento marcial debe practicarse durante toda la vida, con todo el corazón.
      Hay diferentes etapas, para toda una vida de entrenamiento, fase inicial (Shoden), intermedia (Chudan) …
Pensar que se llega a la perfección con el paso del tiempo sin un riguroso entrenamiento, con una practica profunda, es un error. Muchos piensan que esta es la etapa final.
      Hatsumi sensei indica que el primer paso en la Vía del Guerrero comienza con el GoDan.
      Después de haber aprendido los fundamentos de un Ryu (escuela) y conocer todo el sistema de transmisión, no constituye un verdadero entrenamiento, a menos que se siga puliéndolo, no solamente a nuestro arte sino a nosotros mismos. Corrigiendo nuestros puntos débiles y nuestros defectos, perfeccionando más intensamente lo aprendido, cambiando las situaciones de ataque, diferentes tipos de agarre, ángulos, corregir la postura corporal. Este es una punto esencial corregirse a si mismo y seguir el camino correcto.
      No quedándonos atrapados en los aspectos técnicos a expensas de la faceta espiritual. Espíritu por encima de la técnica, ese es el camino a seguir.
      Este entrenamiento continuo nos permitirá un desarrollo de mente, cuero y espíritu; aplicándolo a todas las facetas de nuestras vidas.
      Es un camino duro, en el que la pereza impide el avance, pero si se sigue avanzando en las etapas se llega a ver que no tiene fin, estamos dirigiéndonos al camino superior.
      El verdadero entrenamiento es un camino sin fin, en el que hay que esforzarse y no desfallecer. Donde el respeto, cortesía, humildad, perseverancia, sinceridad, allanaran el camino. No corrompiendo el corazón, con rectitud y la pureza del arte.
      Trabajando duro día tras día, durante toda la vida, llegando a dominar el “yo” y las artes marciales (Budo).
      Por so sigo entrenando la Vía del Guerrero, para conocer la esencia interna (Gokui).

El Soke M. Hatsumi y Kacen Zoughari.

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JAPON: MUSEO NINJA II