JUTTE JUTSU

HISTORIAS DE TSUKAHARA BOKUDEN.

     Entre los discípulos de Bokuden había un hombre de extraordinaria destreza técnica. Caminado por la calle, este discípulo pasó junto a un caballo asustadizo que, de repente, le lanzó una coz, pero él giró hábilmente el cuerpo para esquivarla y evitó la lesión. los transeúntes que lo presenciaron decían: "Bien merece que se diga de él que es uno de los mejores discípulos de Bokuden. Bokuden seguramente le transmitirá sus secretos, aunque no se los pase a nadie más".

     Pero cuando Bokuden se enteró del incidente, sel llevó una desilusión y dijo: "Le he juzgado mal", y luego expulsó al discípulo de su escuela.

     La gente no podía entender la manera de pensar de Bokuden y decidieron que nada podía hacerse aparte de observar cómo se comportaba el propio Bokuden en similares circunstancias.

     Para ello, en una carretera por la que sabían que pasaría Bokuden engancharon a un carro un caballo de pésimo humor. Observándole de lejos a escondidas, se quedaron sorprendidos al ver a Bokuden evitar el caballo cruzándose al otro lado de la carretera.

     Les pilló desprevenidos este resultado inesperado, y después, confesando su estratagema, preguntaron a Bokuden la razón de que hubiera expulsado repentinamente a su discípulo.

     Bokuden respondió: "Una persona con una actitud mental que le permite pasar despreocupadamente junto a un caballo sin considerar que pueda encabritarse es un caso perdido, por mucha técnica que estudie. Creí que era una persona de mucho mejor juicio, pero yo estaba equivocado".

SEMINARIO KACEM ZOUGHARI

HISTORIAS DE TSUKAHARA BOKUDEN

     Tsukahara Bokuden decidió poner a prueba las capacidades de sus hijos, Primero llamó a su habitación a su hijo mayor, Hikoshiro. Cuando este abrió la puerta empujándola suavemente, notó que parecía más pesada de lo normal y, tanteando con la mano a lo largo del borde superior de la puerta, encontró y retiró un pesado reposacabezas de madera que había sido colocó allí; tras entrar en la habitación, lo volvió a poner cuidadosamente donde estaba.

     Bokuden llamó entonces a su segundo hijo, Hikogoro. Cuando el desprevenido Hikogoro abrió la puerta empujándola, el reposacabezas cayó, pero lo atrapó con rapidez y lo volvió a colocar en el lugar que se encontraba.

     Luego Bokuden llamó a su tercer hijo, Hikoroku. Cuando Hikoroku, que superaba con mucho a sus dos hermanos mayores en capacidad técnica, abrió la puerta empujándola  con energía, el reposacabezas cayó y le golpeó en el chonmage (moño tradicional). Con una acción refleja, Hikoroku sacó la espada corta que llevaba en el cinto y cortó en dos el reposacabezas antes de que cayera al tatami que cubría el suelo.

     Bokuden dijo a sus hijos: Hikoshiro, has de ser tú quien transmita nuestro estilo de espada. Hikogoro, si haces un gran esfuerzo y no abandonas, es posible que algún día llegues al nivel de tu hermano. Hikoroku, en el futuro seguramente provocarás la ruina de esta casa y deshonrarás el nombre de tu padre. Es inadmisible, que alguien tan imprudente como tú sigas en esta casa. Y con esto repudió a Hikoroku.

BOKUDEN RYU: ZA GATA: TOBI CHIGAI

TANBO: "El bastón corto" (2ª parte).

     La longitud ideal para el tanbo es la distancia desde la punta del dedo medio extendido al codo, y la del Tansaibo sería la distancia desde la punta del dedo medio extendido hasta la muñeca. Esto permite ocultar el arma con el kamae.

TANBO - SISHIGI de 60 cm. a 39 cm. aprox.
TANSAIBO - HASSUNSHIGI de unos 24 cm.
TEGIRIBO - ROKUSUNSHIGI de 20 cm. a 18 cm.

    Estos bastones pueden ser muy efectivos combinados con las técnicas de taijutsu, las técnicas de Atemi (golpear el cuerpo), Kansetsuwaza (técnicas en las articulaciones). Empleados para parar los ataques del adversario, golpear y presionar los puntos nerviosos (kyosho), hacer palancas (gyakute), estrangulaciones (shime) y reducir al oponente.

    Durante el periodo Edo (1603-1867) la policía japonesa empleaba un bastón parecido al hananejibo, empleando la cuerda (nawa) para reducir al adversario.
En el arte del Taiho jutsu "técnicas de arresto" el bastón policial se denomina Keibo.
A partir de 1961 emplearon un bastón extensible llamado Tokushu Keibo.

TANBO: "El bastón corto". (1ª parte)

TANBO se traduce como el bastón corto, construido de madera de no más de 60 cm. de largo, aunque las medidas y denominación cambia de un Ryu a otro.
Antiguamente sel tanbo fue denominado HIJIGIRIBO "El bastón que corta el codo".
El origen de este arma se desconoce, aunque es bien conocido el empleo de piedras y palos desde los orígenes de la humanidad.
En muchas escuelas antiguas este sistema se encuentra integrado en el ryu.
Una teoría dice que el origen del tanbo jutsu en el Umagoya Sangun "tres herramientas del establo", en este caso en el Hananejibo una especie de tanbo de de unos 60 cm. con un largo cordón, empleado para controlar a los caballos rebeldes.
Este arma también denominado hananeji o hananejiri fue empleado por muchos guerreros durante el periodo Muromachi (1333-1575). El gradual cambio de esta herramienta utensilio de establo en una arma de defensa personal, empleada en el campo de batalla, llegando a ser una arma común entre los guerreros de rango inferior.
En algunas escuelas de Bujutsu como la Yagyu Shingan Ryu todavía enseñan el hananejino jutsu, al igual que la otsubo ryu Bajutsu, aunque modificada con una pequeña hoz, denominada el jananejibo militar (Gunhananejibo).
Entre las escuelas tradicionales que contienen el empleo de tanbo jutsu en su currículum  podemos citar: Yagyu Shingan ryu, tenshin Ryu torite, Kukishin ryu ...
Ya hemos mencionado que las dimensiones y nombres varían de un ryu a otro, aunque normalmente estas escuelas cuentan con dos tamaños de bastón corto. También difiere en la sección del bastón: redonda (marubo), cuadrada (kakubo), hexagonal (rokkakubo), octagonal (hakkakubo), de bambú (take bo).


KUKISHIN RYU:
Aunque a esta escuel siempre se la relaciona con el Bo jutsu (arte del bastón de 1,80 cm.), en los niveles superiorescuenta con el trabajo de este bastón corto.
En el kaiden Gata se emplea un bastón de unos 26 cm., denominado sensudori (abanico), con las formas Ten, Chi y Jin no kata. Con el nivel Menkyo se realiza el Kuden no Kata con un tanbo de 36 cm. de longitud.
Tastsuta Yasuichiro quién aprendió Kukishin Ryu bajo Kiba Koshiro y después con Takamatsu, creó su propia organización (shudokai) y fundó la Tstsuta Ryu Bojutsu, basado en la Kukishin Ryu. Enseñando una variedad de técnicas de tanbojutsu dentro de la sensudori dori gata formada por 19 técnicas: kote kudaki, kote Tsuki, Hiki Komi, Katate Dori ...

Tastsuta Yasuichiro

SHIBUKAWA ICHI RYU
En esta escuela de jujutsu cuenta con un bastón denominado Gobo de unos 48 cm. aproximadamente (1 shaku y 6 sun), empleado contra ataques de cuchillo (tanto) y otro menor denominado kobo de unos 29 cm. (9 sun y 5 bu).
Al igual que en la Kukishin Ryu estas armas se emplean con técnicas similares al tessen jutsu y jutte jutsu.

TENSHIN RYU TORITEJUTSU:
Este ryu emplea en tanbo de 39 cm. de longitud (1 shaku 3 sun) de sección oval y 24 milímetros de diametro denominado Hishigi.
Hishigi que comunmente se lee como Kujiku, significa "aplastar/triturar" y una versión más corta denomnada Hassunhishigi de 24 cm. de longitud con un diámetro de 9 a 14 milímetros, dentro del Hassun Hishigi no Den.
Las técnicas de Hishigi se encuentran en el Bo Gyaku Torite. Esta escuela también emplea dos hishigi, uno en cada mano, contra adversaios armados. Este arte del empleo de dos bastones se denomina Sohishigijutsu. Contiene 17 técnicas dentro del aprtado TORITE OKUGIHI SOHISHIGI NO KATA.
El 8º Soke Takashi introdujo el arte del bastón dentro de la academia de policía de Kamakura, a mediado de los años 50.

TAKAGI UMANOSUKE SHIGESADA

       Nació en 1655. Aunque comparte el mismo nombre familiar “TAKAGI”, es improbable que fuesen parientes de sangre. Umanosuke a la temprana edad de 16 años, en el año 11 del Reinado KANBUN (1671), recibió iniciación en las artes secretas (GOKUI) de Takagi Oriemon, llegando a ser el segundo Sôke de la escuela, en la que se incluían ju-jutsu, bô-jutsu, sô-jutsu y naginata-jutsu. Era excelente en KAKUTAI, una forma que mezcla los agarres y las técnicas de golpeo.

      Fue bajo Umanosuke cuando se incorporó técnicas de la TAKENOUCHI RYU a su escuela. Una historia dice que Umanosuke llegó a ser estudiante de Takenouchi Hitachinosuke Hisakatsu, el segundo Sôke de la Takenouchi Ryû, después de pelear contra él.

      En el Bugei Ryû-ha Daijiten narra que es más probable que Umanosuke en realidad tuviera su encuentro con Takenouchi Kaganosuke Hisayoshi (3º Sôke de la Takenouchi Ryû); debido a que el segundo Sôke muriera el tercer año de KANBUN (1663), de haber existido el combate Umanosuke contaría con ocho años de edad. Es más probable que el combate tuviera lugar después de que recibiese los Gokui de Takagi Yoshin Ryû de Oriemon y llegase a ser el segundo Sôke. Otras fuentes narran que la confusión pudiera deberse a que Takenouchi Hitachinosuke Hisakatsu (2º Sôke) tuvo un combate con Takagi Genba, quien era un experto en Ju-jutsu (Kumi Uchi) y nunca había perdido un combate. Takagi Genba súbitamente atacó ferozmente con su espada (Tachi), e Hisakatsu paró el ataque con su wakizashi, derribando a Takagi Genba.

      Umanosuke era un joven muy arrogante y espiritualmente inmaduro. Estudió las técnicas de la Takenouchi Ryû Kôshi no Mawari, añadiéndolas a su escuela. Se dice que la Takenouchi Ryû es la escuela más antigua de ju-jutsu en Japón. Umanosuke recibió el Menkyo del tercer Sôke de la Takenouchi Ryû, TAKENOUCHI KAGANOSUKE HISAYOSHI, quién tuvo más de 380 estudiantes, siendo el más famoso Umanosuke.

       Hay que tener en cuenta que tomó la escuela como Takagi Yoshin Ryû Dakentaijutsu, también puede ser que Umanosuke renombrara a la escuela como Hontai Takagi Yoshin Ryû o Hontai Yoshin Ryû Takagi Ryû Ju jutsu. (Otras fuentes narran que este nombre fue dado por Takagi Gennoshin y Okuni Kihei). Uno de los nombres de Umanosuke fue KAKUGAI, existiendo una escuela llamada KAKUGAI RYU, se cree que pudo ser creada por el, incorporando estas técnicas de ju-jutsu al currículum de la Takagi Yoshin Ryû.

       Umanosuke estudió Zen, con el monje Gudowasho del templo de Chuzen, incluyendo estos conceptos en su escuela. El 15 de Agosto de 1695 Umanosuke fue reconocido por el Emperador como Gran Artista Marcial, otorgándole el título de HINOSHITA TORITE KAIZAN. Ya de edad avanzada, cuando su fuerza se fue disminuyendo se retiró durante 100 días a un monasterio, recibiendo la revelación divina (TENSHIN SHO). Paso la escuela a su hijo Takagi Gennoshin Hideshige (3º Sôke). Murió el 26 de Abril de 1746.

TAKAGI ORIEMON SHIGETOSHI

      Fue el fundador de la escuela Takagi Yoshin Ryû a mediados del Siglo XVII. De crío fue llamado “UMON”. Hay diferentes opiniones sobre la fecha de su nacimiento, unas fuentes datan su nacimiento el 2 de Abril en el segundo año de KAN´EI (1625) y otras genealogías citan su nacimiento el 2 de Enero de 1635. Perteneciente a una gran casta guerrera.

      Su padre fue INATO SANZAEMON, un instructor de espada (Kenjutsu Shinanyaku) del Señor KATAKURA KOJURO (criado del Daimyo Mutsu no Kami Date). Inato tuvo dos hijos. SAKON era el nombre del hijo mayor, con una personalidad gentil, amante de la educación, pero delicado en salud. El más joven era UMON, un buen estudiante y artista marcial.

      A la edad de 18 años (aunque su verdadera edad era 17 años), su padre vio que la mente de Umon era la correcta por lo que le dio el nombre de la familia Takagi y el nombre de Oriemon, como un verdadero samurai adulto. “Takagi” significa árbol alto y “Oriemon” rompedor. El nombre completo significa árbol alto que será fácilmente roto por un viento fuerte, pero un sauce nunca se rompe por vendavales o fuertes nevadas”-.dijo el padre de Oriemon, animándole a que recordase sus palabras.

      Takagi Oriemon fue un famoso Samurai de SHIRAI en los dominios de OSHU (Prefectura de MIYAGI). Oriemon viajo desde muy joven a DEWA (hoy en día prefecturas de AKITA y YAMAGATA) donde estudió técnicas de kodachi jutsu de las escuela MUTO RYU y yari de la KYOCHI RYU SO JUTSU, bajo la tutela de Danemon Muru.

      A Takagi Oriemon le fueron transmitidas las enseñanzas de Itto Sukesada, en el año 12 de SEIHO (1645), recibiendo Menkyo Kaiden a la edad de 20 años. El padre de Oriemon murió violentamente en un callejón oscuro durante su ausencia, victima de un ataque sorpresa. 

     Oriemon vengó la muerte de su padre asesinando a su agresor. Cuando se encontró con el asesino de su padre, empleó los principios del Jutai jutsu, para no atacar directamente, este permitió a su adversario atacar primero y entonces matarlo contrarrestando su ataque. 

     Utilizando el dicho que su padre le había enseñado: “Un Sauce es flexible, pero un árbol alto se rompe” (“YOBOKU WA TSUYOKU, TAKAGI WA ORERUZOYO”).

      Oriemon tuvo varios duelos con miembros de la YAGYU RYU (instructores de espada del SHOGUN TOKUGAWA). A los 23 años, peleó contra YAGYU TAJIMA NO KAMI MUNEORI, (YAGYU MUNEMORI) Señor de TAJIMA, un famoso espadachín, Instructor de Hei-ho (estrategia), del segundo SHOGUN TOKUGAWA HIDETADA y autor del manual “HEIHO KADEN-SHO” (“Manual Hereditario de las Artes Marciales”). Después de perder el combate marchó al monte KURAMA, donde practicó MUSHA SHUGYO durante 37 días.

      Una noche tuvo un sueño, en el cual un tigre lo estaba atacando, haciéndose cada vez más grande, entonces Oriemon apuntó con su lanza a los ojos del tigre y este se esfumó; apareció una nube obscura y el sueño se desvaneció. Descubriendo la importancia de los “ojos del oponente”. A su retorno desafió nuevamente a YAGYU TAJIMA a un duelo. Oriemon sacó su espada y la apuntó directamente a los ojos de Tajima, que sintió que había sido derrotado. Después de ese momento, ambos decidieron dar por terminado el combate.

     Oriemon viajó por todo Japón perfeccionando sus habilidades. Existen muchas historias acerca de sus hazañas. En un de sus muchos viajes, fue rodeado por un grupo de salteadores de montaña. El jefe del grupo llevaba una larga barra de hierro e intentó golpear a Oriemon. Este esquivó el ataque y envolvió la barra alrededor del cuello del ladrón, saliendo airoso.

     Los orígenes de la Takagi Yoshin Ryû fueron revisadas y organizadas a partir de las técnicas de Tatara Shinden Shintoismo, Kenko Ryû So jutsu, Muto Ryû So jutsu, Yagyu Ryû Kenpo, Ueda Ryû Bajutsu y Tori Kumi Sumo (combate cuerpo a cuerpo), desarrollando un número de técnicas de taijutsu (OMOTE: 12 técnicas, URA: 24 técnicas, SABAKI: 12 técnicas) denominado a su estilo Takagi Yoshin Ryû.

        Takagi Oriemon enseñaba: “Suave como el algodón, duro como el alba, coraje para vencer a 10.000 hombres”.

     Murió el primer año se SEITOKU (1711) a la edad de 87 años. Su tumba se encuentra en Miyagi-Ken (Kurita-gun), en la Prefectura de MIYAGI.

AMATSU TATARA SHINDEN

     La Amatsu Tatara Ryu, es un tesoro sagrado que fue dictada en la tradición oral para la posteridad de las obras milagrosas de Okuninushi. 

     Su trabajo fue escrito en collares, piezas de madera, pieles de animales, etc. y transmitido a Maestros religiosos y a los antiguos Emperadores. Por ejemplo, los dos tesoros del Cielo y la Tierra (TenChi no Maki), el pergamino del Cielo (Ten no maki) mantiene los secretos religiosos y espirituales y el pergamino de la Tierra (Chi no Maki) contiene los secretos de naturaleza marcial.

     Igualmente se indica, "Amatsu" es religiosidad y "Tatara" es marcial. Los pergaminos secretos del Cielo y Tierra (Ten Chi no Maki no Okugi) están divididos en cuatro secciones, conocidos como "Shii no Iho" ("Los cuatro Tesoros Sagrados").

     De estos cuatro, el Amatsu Tatara nakatomi Hibun y Mononobe Hibun son de naturaleza religiosa y Amatsu Tatara otomo Hibun y el Ohikonaga Hibun son de naturaleza marcial.

     Estos cuatro tesoros sagrados, desde los tiempos de Toyotomi a la Era Tokugawa, fueron divididos, organizados y separados en 106 secciones. Colectivamente son conocidos como Shinmei Shii no Hiden y se dice que son la base de todas las religiones y artes marciales de Japón. Esto es conocido en estos 106 pergaminos, en Octubre del año 1640 (17 año de la era Kanei), se mantuvieron en Koyo Yamashita en un habitáculo para cosas preciosas en el castillo de Edo.

     Para el Shii no Iho hoy es conocido con el nombre de Takamagahara hisen no Maki, Hitei no Maki,Senkaku no Maki y Hyotei no Maki. (los 106 fueron reorganizados y se pusieron en cuatro secciones).

Takamatsu Toshitsugu

   Diciembre de 1954

KUKISHIN JI SHINKEN KAKIRON

 SHINKEN KAKIRON:
     Shinken kakiron es Kenpo (arte de la espada), Token (lanzamiento de hojas), Soho (arte de la lanza), Naginata ho y Bo ho(arte del bastón) que es el total de los cinco métodos. Kakiron  da significado a tu corazón.

1-.Cuando tu estas tratando de agarrar la espada de tu oponente o haciendo frente al oponente, usted debe de imaginar la espada del oponente que cada vez se hace más pequeña y más pequeña, mas débil.

2-.Antes que el oponente avance, corta hacía adentro.

3-.Posiciona tu espada hacía el suelo y da un paso hacía atrás y en el momento que el avance estocada hacía adentro.

4-.Cuando tu estés de cara a un enemigo fuerte adopta Jin no kamae, si el avanza sacrificate y carga dentro.

5-.Si el atacante está en Daijodan no Kamae, toma un paso atrás y entonces finta un segundo paso atrás, pero no muevas tu pie y entonces salta como el viento. Cuando tu entras como el viento la victoria te espera.

     Estas enseñanzas son conocidas como GORIN.

     Yakushimaru Takazane
        Genko Ganen 1331
     

KUKISHIN RYU: HANBO JUTSU

     KURIYAMA UKON fue a la Prefectura de Kanazawa, con el fin de servir bajo MAEDA TOSHIIE, en unos momentos de agitación social. Donde los ladrones(nusubitos) robaban y agredían a los ciudadanos del castillo.

     Una noche Kuriyama en su ronda, se encontró con los ladrones y se enfrentó a ellos con un Bo.

El jefe de los ladrones Yamada Tenryu Ken, un espadachín experto en Kurama Hachi Ryu (Kyou Hachi Ryu) partió el bastón de Yamada en dos, este siguió la lucha con los  90 cm. que quedaban en su mano, golpeando y derrotando a su adversario.

     Después de esta experiencia, Kuriyama ideó las técnicas de Hanbo en julio de 1583.

Takamatsu Toshitsugu

22 de Mayo de 1945

KUKISHIN RYU: HANBO JUTSU I

  

KUKISHIN RYU: 

  

     Dentro del Bo-Jutsu en Kukishin Ryu se encuentran con un diámetro de 2,5 cm. el Bo (Rokushaku) 180 cm., Hanbo ((sanjakubo) 90,00 cm., Tanbo (sensudori) 26 cm.

     Las técnicas de hanbo jutsu, aunque se emplean contra agarres, ataques de armas... hay un kuden que dice que el hanbo :"se transforma en una espada".

     El hanbo fue introducido dentro d la Kukishin ryu por KURIYAMA UKON, en el Periodo Azuchi-Momoyama.

     Kuriyama sirvió en la familia Shinjo, señor del castillo Takatsuki. Luego sirvió bajo Maeda Toshiie (Prefectura Kanazawa).

Participó en la batalla de Nagashino (4 de Mayo de 1575), por parte de Oda Nobunaga. Durante la contienda se enfrentó a Suzuki Tango no Maki Katsushisa. La lanza de Kuriyama fue cortada por la espada de Suzuki, prosiguió la lucha con el resto de su lanza, derrotando a su adversario.

     Por lo tanto, se puede suponer que el hanbo fue incluido oficialmente dentro de la Kukishin Ryu a principios del periodo Edo. Considerando como un suplemento fue introducido en el Bo jutsu Hihou hen no Maki del pergamino de Amatsu Tatara Hibun Kaido Kuhen.

                     

                   

                 

SHICHI HO DE

En el arte del disfraz el shinobi empleo los relacionados con los monjes y peregrinos, debido a la bondad de la gente con estos. Les permitió obtener mucha información, debido a que el clero llevaba el registro de las familias al igual que el clero occidental.
Obtener información de los templos se denomina guji keimon no koto. 

KOMUSO: Monje Zen.

SHUKKE: Monje Budista.

YAMABUSHI: Monje Shugenda.

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TOGAKURE RYU NINJA HIKEN

戸隠流忍者秘剣

                  TOGAKURE RYU NINJA HIKEN 

忍者秘剣之型

                                 NINJA BIKEN NO KATA

          下げ緒之型 SAGEO NO KATA

Próximo artículo en www.euskalbushinkan.com

Dentro de la Togakure Ryu se encuentra el sageo no gata, en este artículo se describe su empleo en las formas de combate y habla del sageo rikata shichi jutsu o las siete formas de emplear el sageo por el shinobi.

TANBO JUTSU: KOTE GAESHI



Uke con su mano izquierda agarra a Tori la mano derecha.




Tori realiza Kasumi con su mano izquierda.




Tori con su mano izquierda realiza URA KOTE GYAKU,




Tori realiza keri derecho a Gedan.




Llevando su pie derecho atrás, controla la mano derecha de Uke con  
la planta del pie izquierdo.



TACHI MOYURU JUTSU: El arte de la espada brillante.

Estos métodos de emplear la espada con un efecto brillante se dió en numerosas escuelas de ninjutsu. En un documento de la escuela de ninjutsu Inko Ryu, de principios del siglo XIX se describe una de estas técnicas.
Era crear un efecto especial, como si la espada resplandecería o se quemara. Esto se obtenía cubriendo la hoja de la espada con una fina película de una mezcla de aceites especiales (aceite Namoni) y agua. La mezcla al comenzar a evaporarse, crea la ilusión de que resplandecía o se quemaba.                              Otras técnicas empleadas era untar sus espadas con fosfato,  magnesio y otras sustancias, al frotar una espada contra otra se produciría un resplandor. Dentro de la saya, en la boca también se podían colocar estas sustancias, al producirse el desenvaine el acero de la katana produciría el mismo efecto.Esta ilusión produciría gran desconcierto y miedo en el adversario. Acompañados por conjuros, ketsu-in (sellos de la mano) se obtendría un efecto devastador contra sus oponentes, los cuales probablemente huirían al pensar que se enfrentaban a un ser demoníaco.

目潰 METSUBUSHI
Metsubushi hace referencia a cualquier método o sustancia solida, líquida o gaseosa que haga perder la visión del oponente, para así obtener ventaja sobre él.

Esta técnica de metsubushi se puede aplicar lanzando con la saya, agua a presión, líquidos o simplemente polvos. 
Al ser la hoja de la katana más pequeña que la saya (funda) le permitía ocultar en el fondo cualquier sustancia.
El shinobi portaba su katana en la mano izquierda, desenvainado su espada se colocaba enfrente de su adversario. Soplando por la boca, permitiendo salir los metsubushi.
Siendo una acción parecida al SOKUTOKU, empleado por la policía japonesa.

El oponente perderá la visión y esto será aprovechado para lanzar un tsuki con la katana en su mano derecha.

TANBO JUTSU: MUNE DORI HISHIGI.



Uke realiza kata mune dori derecho.




Tori realiza con su mano derecha ura kote gyaku, golpeando con el
extremo del tanbo sobre las costillas de Uke.




Tori presiona con el tanbo sobre el codo (hiji), llevando a Uke abajo.




Tori continua con el control y aplica atemi a la espalda de Uke. 



SIN FORMA

     El 8 de Abril se cumplen los 40 años de la muerte del genial artista malagueño Pablo Ruíz Picasso. 
     Masaaki Hatsumi siempre ha expresado y sentido una especial admiración por este gran maestro. En uno de los Tai Kai de Torremolinos, acudió al museo malagueño en la que pudo observar unas 300 obras del polifacético artista. A la salida de la visita Hatsumi sensei, lo definió como su alma gemela. Ambos trabajaron variedad de estilos y técnicas.
     Picasso dominó el dibujo, grabado, escultura, cerámica, ilustración... Hatsumi también es polifacético : dibujo, pintura, música, escritor, actor y por supuesto artista marcial.
     Cada uno en su campo son de los mayores artistas del siglo XX; ejerciendo una gran influencia en otros grandes artistas. Ambos son unos genios anarquicos y libres. Picasso se definía como pacifista y Hatsumi es el camino de la paz.
     Picasso fue un genio precoz, dominando la técnica base desde su infancia, con un realismo vigoroso. Después de este dominio evolucionó con una variedad inagotable de estilos con las que desarrolla su obra, hasta llegar a su máxima expresión el Cubismo. Teniendo la libertad con la que concebía imágenes absolutamente nuevas.
     Al igual que Hatsumi, una vez dominada las técnicas de base (Kihon) y los fundamentos de la escuela (Ryu), se mueve libremente como el viento, rompiendo la forma.
     Ambos, al igual que los grandes genios han sido cuestionados.
     Desde estas líneas solamente expresar nuestra admiración por estos dos grandes maestros de "la forma sin forma".

BUJINKAN

     La BUJINKAN DOJO “El Salón de Entrenamiento del Dios de la Guerra”, fue creada por Masaaki Hatsumi  sobre el año 1970, dando se a conocer gracias a las técnicas de ninjutsu.

      Durante las décadas de los 80 y 90 fue mundialmente famosa por su conesión con el Boom Ninja. Hasta el año 1995 se conoció como “Ninpo Taijutsu”, Hatsumi sensei trabajó duro para desmitificar la visión dada sobre el mundo ninja (asesinos a sueldo), queriendo transmitir a personas amantes de la paz, con limpieza de alma “Seishin Teki Kyoyo” y personas comprometidas con la naturaleza y el mundo.

    A raíz de esto pasaría a denominarse “Budo Taijutsu”, haciendo referencia a las técnicas corporales y mentales para la práctica de estas escuelas antiguas “Ko Ryu”.

Dentro de las nueve escuelas que integran la Bujinkan, tres son específicas en ninjutsu: Togakure ryu, Gyokushin ryu y Kumogakure ryu; y las escuelas Gyokko ryu koshijutsu y Koto ryu koppojutsu que pertenecieron al arsenal ninja del clan Momochi.

      Las escuelas que integran la Bujinkan y de las cuales Hatsumi Sensei es el Soke son las siguientes:

34th Soke –Togakure ryu Ninjutsu

戸隠流忍術

28th Soke - Gyokko Ryu Kosshijutsu 

玉虎流骨指術

 28th Soke - Kukishinden Ryu Happo Bikenjutsu

九鬼神伝流八法秘剣術

26th Soke - Shindenfudo Ryu Dakentaijutsu

神伝不動流打拳体術

21st Soke - Gyokushin Ryu Ninjutsu 

玉心流忍術

18th Soke - Koto Ryu Koppojutsu

虎倒流骨法

 17th Soke – Hon Tai Takagi Yoshin Ryu Jutaijutsu

本體高木楊心流柔體術

15th Soke - Gikan Ryu Koppojutsu

義鑑流骨法術

15th Soke - Kumogakure Ryu Ninjutsu

雲隠流忍術

      La sede central de la Bujinkan se encuentra en la ciudad de Noda, a unos 55 km. De Tokio. En 1997 se construyó el nuevo Honbu Dojo denominado “BUJINDEN” “La transmisión de los Dioses Guerreros”.

SOKE MASAAKI HATSUMI:

     Yoshiaki Hatsumi nació el 2 de Diciembre de 1931 en la ciudad de Noda (Chiba-ken).

Comenzó en las Artes Marciales bajo la tutela de su padre en Bokuto (espada de madera) a la edad de siete años.

  También practico  y posee altos grados en Kendo, Karate, Judo y Boxeo.

  También estudió escuelas tradicionales (Ko-ryu), aprendió Shinden Ryu Jujutsu con Yashiro Sensei, Masaaki ryu Manrikigusari jutsu y Edo Machikata Jutte jutsu con Yumio Nawa, Tenshin Ko ryu Kenpo, Asayama Ichiden ryu y Bokuden ryu con Ueno Takashi, quien también le enseñó Kobujutsu Juhappan. Este Maestro fue el que introdujo a Hatsumi Sensei con el Gran Maestro Toshitsugu Takamatsu en 1957.

   Hatsumi Sensei viajaba todos los fines de semana a Kashiwabara en Nara (un viaje de 12 h.), durante 15 años.

TOSHITSUGU TAKAMATSU:

    Hisatsugu Takamatsu nació el 10 de marzo de 1887.

   Su abuelo Masamitsu Toda, enseñaba Shinden Fudo ryu Dakentaijutsu y enseño a su nieto a la edad de 9 años; a los 13 años le enseño Koto ryu y después Togakure ryu. Después aprendió con Mizuta Yoshitaro Tadafusa en Takagi Yoshin ryu obteniendo el Menkyo Kaiden a los 16 años. Su tío Takamatsu Yukichi tambien le enseñó  Hontai Yoshin ryu (línea Ishitani Takeo) e Ishitani Matsutaro le enseñó Kukishin ryu, Hontai Takagi Yoshin ryu, Gikan ryu así como otras habilidades relacionadas con el ninjutsu.

   Viajo a China donde residió varios años, donde fue apodado Moko no Tora “El Tigre Salvaje de Mongolia”, donde tuvo muchos duelos sin perder jamás un combate.

Después de su estancia en China y un periodo de su vida en las salvajes montañas de Japón estudió Mikkyo y se ordenó como sacerdote de la secta Tendai.

   Estudió los pergaminos familiares de la Kukishin ryu siendo una autoridad en esta escuela. Siendo el principal Maestro dentro del Clan KUKI, con el entrenaron los maestros en Kukishin ryu.

   En 1919 se estableció el  el Shobukyoku siendo la cabeza  del comité de investigación. Entregó a la Familia Kuki cantidad de copias manuscritas sobre la kukishin ryu.

  Después de la II Guerra Mundial se distancia del clan Kuki, siendo el único que podía emitir los Menkyo Kaiden. Sus alumnos Akimoto Fumio (encargado del comité de Artes Marciales) y Kimura Masaji siguen su aprendizaje en Nara.

  Akimoto Fumio murió diez años antes que Takamatsu Sensei. Masaaki Hatsumi paso 15 años entrenando bajo la tutela de su gran maestro, pasándole la siguiente generación de las escuelas.

    Falleció el 2 de Abril de 1972, en Nara a la edad de 85 años.

TANBO JUTSU: BO DORI HISHIGI (SON NO SAN)



Uke agarra el tanbo de Tori con su mano izquierda.




Tori avanza pie izquierdo y con mano izquierda realiza
 kasumi.




Tori agarra el final del tanbo con su mano izquierda.




Retrocede pie izquierdo.




Luxando la muñeca (kote) izquierda de Uke.



Tori se suelta del agarre de muñeca (te hodoki) y lanza
tsuki a las costillas (butsumetsu).

NIN YAKU: las medicinas ninja.

                                             NIN-YAKU: LAS MEDICINAS NINJA.

                                                                                                                                                           Yaku, Kusuri hace referencia a las medicinas, pero también a las drogas. El nin yaku son las medicinas ninja. El Ninja en sus misiones llevaba el Kusuribin, un recipiente tubular de bambú donde transportaba sus pócimas medicinales, entre las que se encontraban ungüentos para las heridas (So-yaku), píldoras nutritivas (Kitsuke-gusuri), venenos (Doku) tanto vegetales como animales: veneno de serpiente (Doku Hebi) y por supuesto antídotos para el veneno (Gendoku yaku).

-. El SO YAKU es el empleo de la medicina para curar heridas y curar enfermedades (Fitoterapia). Lo primero que hay que hacer ante un corte es lavar la herida con un antiséptico, para bloquear los organismos patógenos que generan  infecciones. El Ninja lavaba sus heridas con una mezcla de bebida alcohólica realizada de patatas (Shochu) y jugo de hojas de cedro japonés. Ya que el alcohol es un gran antiséptico  y las hojas de cedro actúan como anestesia.

Las hojas y los tallos del llantén mayor (Plantago major) machacadas  por un mortero, una simple piedra o masticando las hojas y aplicándola sobre la herida, tienen los mismos efectos.

Para parar la pérdida de sangre, se colocaba directamente sobre la herida cenizas de tallos de arroz. Asimismo, el hollín de las chimeneas es un buen desinfectante y cicatrizante, al igual que el polvo del carbón vegetal.

El “pedo de lobo” (Lycoperdon perlatun) en plena madurez tiene una masa parda que aplicada sobre una herida detiene la sangre y es cicatrizante. Tiene cualidades antibióticas, facilitando su curación.

La milenrama (Achillea millefolium) es conocida como la “hierba de las heridas” o “hierba de los soldados” ya que sana las heridas.

He aquí unas cuantas plantas cicatrizantes: arnica, tomillo, valeriana, salvia, eucalipto, sauco, abedul, ciprés, aloe, nogal, etc.

El shinobi también llevaba en su equipo una tiza de piedra o de arcilla (sekihitsu), para escribir sobre árboles o piedras. Para este cometido también se puede emplear carbón vegetal dado su versatilidad de empleo: medicina: antiséptico, antipútrido interno, desinfectante bucal, dolores estomacales, etc.) para purificar el agua, creando un filtro con piedras, arena y carbón vegetal, confeccionar pólvora, etc.

El yodo es otro gran antiséptico  y se encuentra en gran  número de plantas silvestres y en algunas algas marinas como el fucus. Estas plantas sueltan una savia amarilla o una leche como el diente de león.

Ante las quemaduras lo primero que hay que hacer es refrigerar la zona afectada con agua fría hasta que disminuya el calor y luego aplicar claras de huevo, que es un colágeno natural o la pulpa de aloe vera. Otros remedios caseros consisten en aplicar sobre la quemadura miel,  huevo batido con aceite de oliva (que es un buen cicatrizante) colocarlo en una comprensa sobre la quemadura.

En plena naturaleza podemos encontrar aspirinas, hay plantas y cortezas que contienen el principio del ácido salicílico, para la eliminación del dolor y de la fiebre como el Sauce Blanco (Salix Alba).

-. CHU YAKU son los medicamentos empleados ante las picaduras y mordeduras de insectos. Con las plantas podemos preparar ungüentos para las picaduras o repelentes.

Ante una picadura de abeja, las avispas no dejan aguijón, hay que sacar el aguijón con unas pinzas. No apretar la zona  para no extender la toxina. Una vez  retirada mezcla barro o arcilla con agua o tu propia saliva y aplicándolo sobre la picadura te aliviará. Ante el escozor de los aguijones toma una hoja verde de bardana o el jugo lechoso de las hojas de higuera o llanten mayor  y frota sobre la zona afectada.

Como repelente de mosquitos podemos emplear tomillo o quemar semillas de comino, el humo producido es una gran repelente.

-. ICHO YAKU son las medicinas empleadas para los desórdenes digestivos. Las hojas de diente de león, que es una extraordinaria verdura silvestre, lavada y comida cruda o cocida son excelentes para esta patología. La rosa silvestre o escaramujo es excelente para el estomago, así como beber jengibre rallado.

Para los dolores estomacales o diarreas tomar polvo de carbón vegetal disuelto en agua.

Muchas veces el beber agua contaminada puede producir estos trastornos, si no se puede purificar hirviendo el agua, introducir una planta seca de romero que es purificador y elimina las bacterias.

El ajo, al igual que la cebolla, es un antibiótico natural.

-. GEDOKU YAKU son antídotos contra venenos. Cuando se trata de un veneno desconocido, primero se ingesta la clara de 20 huevos y vomitarlo, esto te permitirá expulsar el veneno de tu organismo. Acto seguido toma la infusión de jiguilete. Si no dispones de claras de huevos lo mejor que puedes hacer es beber mucha agua, vomita todo y vuelve a beber mucha agua. Las aguas ferruginosas son un buen antídoto para el envenenamiento por arsénico. Para el envenenamiento por opio, cicuta, estramonio, beleño, tomar café.

Para los ácidos corrosivos mezclar agua y  harina a modo de una lechada espesa e ingerir.

Otro remedio es tomar carbón vegetal pulverizado en agua tibia.

Para provocar el vómito toma agua con sal y come huevos, una vez vomites toma ajo crudo.

TODA SHINRYUKEN

     TODA SHINRYUKEN trabajó como instructor jefe de la escuela de instrucción militar del Shogun (KOBUSHO). El fue el preferido por uno de los miembros del Consejo de Ancianos del Shogun, MATSUHIRA NORIMASA. 

     Cuando el Kobuso fue establecido en febrero de 1855 ( 2º año de Ansei), el enseñó artes marciales como instructor jefe, con el nombre de HIKEN ("espada secreta" SHINRYUKEN, desempeñando esa función por largo tiempo.

     Sin embargo en agosto de 1855, dos de los miembros del Consejo de Ancianos, MATSUHIRA NORIMASA y MATSUHIRA TADAMASA fueron destituidos de su cargo.

En su lugar, HOTTA MASAATSU fue nombrado miembro del Consejo, y en el 5º ano de Ansei (1858), II NAONARI  fue nombrado Ministro Principal.

     TODA SHINRYUKEN inmediatamente abandonó el Kobusho. Viajando alrededor de Kinki y después no tomó ninguna posición oficial.

Masaaki Hatsumi

TANBO JUTSU: SHOTE DORI (HIDARI)

Uke realiza Ryote Dori a la mano izquierda de Tori.

Tori avanza pie derecho y realiza "Kasumi" a Menbu.

Tori gira el tanbo con su mano izquierda sobre kote.

Tori agarra el final del tanbo con mano derecha y retrocede
el  pie derecho.                                                                            

Tori golpea a Men de Uke.