九鬼神流打拳体術 Kukishin Ryū Dakentaijutsu 生音 Seion

生音     Seion  - "Sonido viviente"

YOROI KUMI UCHI

      Yoroi Kumiuchi es el combate con armadura. El Yoroi puede tener un peso de 25 a 35 kg., limitando los movimientos y el equilibrio.

La armadura proteje las zonas más vulnerables del cuerpo, por lo que la aplicación del Atemi Waza (Técnicas de golpeo) a los puntos vitales (Kyusho) no tuvieron una gran influencia. Ya que golpear con puños ,piernas, rodillas …tenían poca efectividad.

Pero se emplearon para desequilibrar al oponente, empleando el peso corporal.

      En la lucha con armadura cuando el recurso de las técnicas de ataque, el objetivo principal era agarrar al adversario, desequilibrarlo (Kuzushi) y lanzarlo (Nage/Otoshi) al suelo. Ya en el suelo intentar finalizar con su vida mediante el tanto, el doshi yoroi “perforador de armaduras” o con el pomo de la empuñadura de la espada (kabuto Nage).

Muchas escuelas tradicional mantienen en su repertoria la forma correcta y rápida de levantarse.

      Ciertas tácticas fueron desarrolladas para atacar las zonas menos protegidas. Agarres al casco (kabuto), apretar el protector de la cara (Menpo), presionando sobre la barbilla, mandíbula y la nariz, causando dificultades respiratorias.

En las técnicas de Kukishin Ryu se pueden ver estos ataques hacía la zona de Menbu.. Absorber los ataques con el antebrazo, que se encuentra protegido por la armadura.

El peso se distribuye por todo el cuerpo y no solo en la parte posterior para tener un equilibrio adecuado.

YOROI KUMIUCHI

    
   


     Yoroi hace referencia a la armadura. Kumiuchi a los agarres en el combate.

      En el período Kamakura (1.192), el kumiuchi era una parte indispensable en el entrenamiento de los guerreros. Empleando los campos de batalla, variando según el tipo de armadura empleada, pero haciendo uso de la fuerza del enemigo.

      Durante el período Heian (794-1.191) se empleaba el Ô-Yoroi, la Gran Armadura, muy pesadas y difíciles de manejar, y que restringían seriamente los movimientos del guerrero.

      En este período también se empleaban otras armaduras más ligeras, alrededor del cuerpo, sujetadas del brazo derecho, denominadas Hiramaki, empleadas sobre todo por las tropas de a pie. Fue desde el final del siglo XV hasta el final del siglo XVI, en la época de guerra que se emplea la armadura moderna, denominada Tôseigusoku, mucho más ligera, que añade protecciones en brazos y piernas. Anteriormente ya se había añadido el Sode o protección sobre los hombros y el Kabuto o casco. Esto permitió desarrollar en esta época técnicas más sofisticadas en el combate cuerpo a cuerpo. Dependiendo del tipo de armadura, el peso podía oscilar entre los 25 y 35 Kilogramos, haciendo que se deba mantener el centro de gravedad bajo.

      En los agarres hay que saber utilizar la fuerza del enemigo para desequilibrarle, hacer como las ramas del sauce cuando son azotadas por el viento, y llevarle al suelo. La lucha entonces continuaba en el suelo, donde terminaba el combate con una técnica de Hojo Jutsu (atar al enemigo) o con la cabeza del enemigo en su mano, por eso cuando los guerreros caían al suelo adoptaban una postura defensiva, empleando sus pies contra el adversario.

      Durante el período Edo se desarrolló el Kumiuchi contra las vestimentas ordinarias, denominándose Suhada, Heifuku, Kumiuchi. En 1.868, con la reforma Meiji se acabó con la clase samurai y el empleo del Yoroi en la batalla, aunque el sistema del Kumiuchi ha seguido desarrollándose hasta nuestros días.

九鬼神 Kukishin Ryu

     Después de la  Segunda Guerra Mundial Takamatsu  Toshitsugu, abandonó al clan Kuki y la organización Kodosenyokai Shobukyoku.  Estableció en el año 1950 junto a Akimoto Fumio y Kimura Masaji, (dos de sus más antiguos alumnos) la organización “Kashihara Shobukyoku”, en Kashihara en la Prefectura de Nara. Donde Takamatsu regentaba un restaurante (“Maruichi Shokudo”)..

     Akimoto Fumio, que fue director del comité de artes marciales del Kodosenyokai y Kimura Masaji se les otorgaron el “Sodennomaki” (HiSodennomaki), los pergaminos secretos, verificando que son unos auténticos maestros de Kukishin Ryu. Siendo mencionados como los mejores estudiantes de Takamatsu.

Akimoto murió en 1962 y Kimura Masaji el 14 de enero del 2000.

     Takamatsu preservó con su organización la tradición de la Kukishin Ryu.

     Mientras la antigua organización Kodensenyokai Shobukyoku, se reorganizó y cambió el nombre por Nihon Taikukyoku.                                                                    Kiba Koshiro jugó un papel principal en esta época. Iwami Nangaku transmitió sus enseñanzas a Kiba Koshiro, otorgándole un pergamino secreto llamado “Ryukonomaki” equivalente a “Soden no maki”. A la muerte de Iwami estudió con Takamatsu, pero era  una persona con gran inventiva y modificó las técnicas antiguas, estableciendo Shobukyoku Seitei Kata, Después de su muerte, su alumno principal, Tatsuta Yasuichiro, que frecuentaba la ciudad de Nara para aprender con Takamatsu se hizo cargo de la organización. Al final también abandonó la organización, creando una propia Shudokai). En esta época muchos Maestros abandonan la organización.

     En 1977,  tratando de promover la preservación de la Kukishin Ryu, se crea la Nihon Kobusho, siendo presidente honorífico Kuki Takaharu.

Fujita Yoshio, discípulo de Tatsuta  Yasuichiro, se hace cargo de esta iniciativa. Pero se disuelve rápidamente.

Fujita Yoshio

     Fujita Yoshio nació en 1926 en Inami cho, en la prefectura de Hyogo. Durante la 2ª Guerra Mundial perteneció al ejercito del aire.

      Ingeniero agrónomo, trabajó como oficial técnico para el Ministerio de Agricultura, mientras practicaba intensamente las artes marciales.

      Fue iniciado en la Kukishin Ryu por el Maestro Kiba Koshiro y despues aprendió bajo la tutela de Takamatsu, recibiendo Menkyo Kaiden en 1946.

      Siguió enseñando hasta principios del año 2.000.

Técnica de hanbo , de la publicación  Zennipponbukan Sanyoban

Tatsuta Yasuichiro

 

                                                                                                                                                                 Nacido el 1 de agosto de 1907 en Shikama.

                                                        

      Desde muy joven se inició en las artes marciales, llegando a dominar escuelas tradicionales como Tenshin Shinyo Ryu, Shinto Rikugo Ryu, Senshin Ryu y Kukishin Ryu

     Se introdujo en la escuela de Kukishin Ryu bajo Kiba Koshiro, y despues aprendió bajo Takamatsu, obteniendo el Menkyo Kaiden el 17 de enero de 1945.

       En1930 estableció el Shudokan Dojo en Kamo, Shikama, Himeji, prefectura de Hyogo, donde residia.

     Fundó una escuela de Bo, llamada Tatsuta Ryu Bo Jutsu, basada en la Kukishin Ryu.

Teniendo innumerables alumnos a los que transmitió sus enseñanzas.

     Falleció el 11 de febrero de 1991 a los 85 años de edad.

                                                                                                          .                                                                           

 

九鬼神流打拳体術 Kukishin Ryū Dakentaijutsu

生音     Seion – “Sonido viviente”

 

SHURIKEN DOME:

     Shuriken Dome consiste en parar o evitar los shuriken con la única protección de una katana.
     Adoptando la postura "Seigan no kamae", creando un menor blanco al adversario y empleando la espada como escudo. Oculto detrás de su espada debía parar los proyectiles lanzados contra él.
Siendo una técnica similar al Yadome "aplastar las flechas".

BUJUTSU SHO: “escritos de artes marciales”,

BUJUTSU SHO:

     Bujutsu Sho “escritos de artes marciales”, son escritos acerca de las técnicas, filosofía o aspectos hisóricos de una o más escuelas.

     Durant el periodo Edo, Bujutsu Sho eran compilaciones sobre la historia de las más famosas escuelas y de sus respectivos fundadores.

     Durante los periodos Meiji y Taisho aparecieron escritos que contenían explicación e ilustración  (Zukai) de las técnicas.

     Aunque se debe entender claramente que Bujutsu Sho no son densho, pero son una herramienta muy importante para lainvestigación sobre la historia y las técnicas de las artes marciales.

                                                    

El estudio de las personas: la fisiognomía.

Colección de la Bujinkan Bilbao

     Dentro de los saberes tradicionales japoneses el shinobi fue un erudito, tales como el estudio de los cinco elementos, el budismo esotérico, astrología, fisonomía…

     Estudiaron muchos tratados de origen chino, sobre el arte de la guerra, estrategia militar, empleo de polvoras, construcción de fortalezas y el “Nanboku Sobo”.

     El “Nanboku Sobo” es un tratado de fisiognomía, conocio una gran influencia en el periodo Edo. Donde se distingue tres partes en el rostro: la parte superior, relacionada con la inteligencia y los primeros años de vida; la parte media, relacionada con los sentimientos y la edad madura, y finalmente la parte inferior, relacionada con los instintos y el final de la vida.

      Durante la época medioval el estudio de la fisiognomía ejercio una gran influencia.

     En el tratado del “Shininki”, también narra estas artes para reconocer su manera de pensar y su carcater (“Ninso o shiru koto), observando su postura corporal, forma de moverse, tono de la voz y el color del rostro. También divide el rostro en tres partes al igual que el Nanboku Sobo.

     También divide el cuerpo en tres partes (“Mottai ni san tei aru koto”):

1-. La cabeza.

2., De los hombros a las caderas.

3-. De las caderas a los pies..

     La forma de la cabeza, las cejas, los ojos, la nariz, el tipo de bigote, la boca, los dientes, las orejas, nos indican señales de la forma de ser, del carácter de cada persona.

     Unas cejas rectas y finas es una buena señal. Tener canas en estas indican una larga vida.. Los ojos brillantes son signo de valentía. Los ojos triangulares son señal de mala personas.

Las orejas larga y gruesas son una buena señal.. Pelos en las oorejas son señal de longevidad.

    

SEMINARIO DE RENAN PERPINYÁ EN BILBAO 3 Y 4 DE DICIEMBRE

SEMINARIO KACEM ZOUGHARI NOVIEMBRE 2016

SEMINARIO KACEM ZOUGHARI OCTUBRE 2016

DENSHO

      La palabra “Densho” es automáticmente asociada a manuales técnicos que fueron escrito a mano.

En japonés la palabra Densho esta compuesta por los caracteres “Den”: Tradición, transmisión o enseñanza y “Sho”: escrito, se puede traducir como “tradición escrita” o “enseñanzas escritas”.

      No solo son empleados en los Koryu de las artes marciales, si no que se desarrollaron en diferentes artes, Ikebana “arreglo floral”, “ceremonia del té”… perdurando durante siglos, transmitidos directamente el conocimiento y esperiencias desde el Soke a sus estudiantes. Esta transmisión directa se conoce como JIKIDEN.

      Muchos de los Ryu ha tenían una estricta política de confidencialidad. La transmisión de los secretos (Gokui) fueron solo pasada de maestroa a discípulos directos (Jikidenshi), denominándose esta transmisión secreta como Hidensho o Hisho, normalmente fueron de transmisión oral (Kuden).

      Los Densho pueden contener el catálogo básico o la lista de las técnicas, descricciones técnicas, principios filosóficos, linaje, enseñanzas esotéricas y la historia.

Normalmente escritos a mano y otros más elaborados que contienen ilustraciones.

      De diferentes formatos:

-.KIRIGAMI o ORIGAMI: Una simple hoja de papel.

-.MAKIMONO o KANSUHON: Con forma de rollo.

-.SASSHIHON o SASSUHON: En forma de libreto o folleto.

-.ORIHON: Un libro con hojas plegadas.

      Los Densho tienen difentes funciones, recordar los preceptos e historia, ayudar al estudio y como licencia o status.

Historicamente información acerca de la creacción de la tradición, listados de los grandes maestros o la licencia del estudiante.